براز « 1 » ، وهو جاهلي . وقد أخذ البيت بعضهم ، فقال : ( الطويل ) يقال فلان مات في كلّ ساعة * ويوشك يوما أن تكون فلانا * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الخامس والثلاثون بعد السبعمائة « 2 » : ( الطويل ) 735 - تزال حبال مبرمات أعدّها * لها ما مشى يوما على خفّه جمل على أنّ « تزال » جواب قسم ، وحذف منه حرف النفي ، أي : لا تزال . والقسم في بيت قبله ، وهو « 3 » : حلفت يمينا يا ابن قحفان بالذي * تكفّل بالأرزاق في السّهل والجبل تزال حبال مبرمات * . . . البيت فأعط ولا تبخل إذا جاء سائل * فعندي لها عقل وقد زاحت العلل وروى أيضا : * وتقسم ليلى يا ابن قحفان بالذي * إلخ . فجملة : « لا تزال » بتقدير لا ، جواب القسم الذي هو تقسم ليلى . و « مبرمات » : محكمات . و « أعدّها » : أهيّئها . وضمير لها للإبل في شعر قبل هذا يأتي آنفا .

--> ( 1 ) في حاشية طبعة هارون 9 / 245 : " انظر فصل المقال 64 حيث أنشد البيت الشاهد منسوبا إليه برواية : ولا تزال تسمع . وفي القاموس ( برز ) : وكسحاب : اسم " . ( 2 ) البيت لامرأة سالم بن قحفان في الحماسة برواية الجواليقي ص 515 ؛ وسمط اللآلئ ص 631 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 2 / 982 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 4 / 67 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 1727 . وهو بلا نسبة في شرح المفصل 7 / 109 . ( 3 ) الأبيات لامرأة سالم بن قحفان في الحماسة برواية الجواليقي ص 515 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 2 / 982 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 4 / 67 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 1727 .